中医七方和八法
七方和八法，一直都是中医内科临床用药的指导原则。七方是以方剂中用药的多少，和疗效的快慢而分为大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方和复方。
大方的意思是指病邪强盛，所以要用大方克制和治疗，比如用下法和汗法。当然用大方要考虑正气是否能够胜任，因为大下伤阴，大汗亡阳，所以不能因为要去邪而伤及正气。
而小方是指药力比较轻的方剂，或者是根据大方减小其制。
缓方一般是用来治疗慢性病和虚症，因为不能急攻，所以要用药力缓和的方剂长期调养。
而急方和缓方相对，一般是因为病势危急才用急方，所谓急症用急方，药力宜专而药量宜重，而且基本上都是和大方结合运用。
而奇方是专一的意思。比如病因只有一个，就可以只用一种君药来治疗主症。因为药力专一，所以叫奇方。但奇方并不是简单的等同于单味药，有时也有臣药或者佐药来配合治疗。
偶方的意思，就是双方兼顾。比如同时有两个病因，就要用两种君药治疗，比如汗下兼施，或者攻补并用。
复方就是复杂和重复的意思，一般是指病因较多，或者是病情比较复杂，就需要用复方来治疗。
所以七方是中药方剂组成的重要法则，而具体运用的原则，就是中医的内治八法，也就是汗和下吐、温清消补。
八法最早是出自《素问·阴阳应象大论》，所谓形不足者，温之以气。精不足者，补之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。
而现代中医所谓的内治八法，其实是清代的程钟龄，根据历代医家对治法的总结而来。
所以《医学心悟》中说，论病之源，以内伤外感四字括之。论病之情，则以阴阳、表里、寒热、虚实八字统之。而治病之方，则以汗和下吐、温清消补八法尽之。
而医家临证运用八法的原则，就是汗而勿伤、下而勿损、温而勿燥、寒而勿凝、消而勿伐、补而勿滞、和而勿泛、吐而勿缓。
第一、汗而勿伤。
汗法多用于外感表证，所谓邪在皮毛，汗而发之。所以透邪外出，就要用汗法。所谓当汗而汗，病邪随周身微汗而解。当汗不汗，则病邪由表入里。不当汗而汗即为误汗，而大汗伤阳，过汗则伤阴耗液。所以才说汗而勿伤。
下而勿损。
下法属攻法，所谓病邪在里者攻之，无论伤寒、温病、内伤杂病，凡有里实者，治需攻下。
下法又有寒下、温下、润下和攻补兼施之别，所谓毒火宜急，风火宜疏、燥火宜润、食积宜消下，瘀血宜通下，水火互结宜导下。但如果下法太过则伤阴，苦寒太过又会损伤胃阳，所以才说下而勿损。
第三，温而勿燥。
温法，就是所谓的寒则热之。临床也有温散、温补、温热之别。既有平和之温，也有燥热之温。既有温中祛寒、回阳救逆、温经散寒。也有温化寒湿、温化寒痰、温补肾阳等等。
所谓阴盛则寒，阳虚亦寒。形寒饮冷为伤寒，寒邪入脏为中寒，而阳虚生寒则为虚寒。医家临床就要具体分析，寒在何脏，虚在何脏，也就是要辨证求本。而温法的要诀，就是温而勿燥，勿伤其津。
第四，寒而勿凝。
中医理论认为，阳盛则热，热之极则为火。临床又分为表热、里热、实热、实火、郁热、郁火等，而阴虚则热者属虚热。
清法大致可以归纳为清热解毒、清营凉血、清热祛暑、清肝逐湿、清肺化痰等等。所以清法就是热则清之，临床多用于外感热病。所谓表证发热，散而清之，也就是火郁发之。而七情气结，郁火内发，就要辨脏用药，注意顾及脾胃，才能做到凉而勿伤，寒而勿凝。
消而勿伐。
消法是指消食导滞、行气活血、化痰利水等，比如《素问至真要大论》中所说的结者散之、坚者削之，就是指消法。
因为消法临床多用克伐之药，所以要注意消而勿伐，要辨明病之所在，兼顾体质强弱，或是先消后补、或是先补后消、或是消补兼施。比如冷食所伤，要温而消之。而食积化热，就要消而清之。所以要注意消而勿伐。
第六、补而勿滞。
补法多用于虚证，而虚者为正气虚。所以虚则补之，就是补其不足。所谓阳虚不补则气日消，阴虚不补则血日耗。而补则为助、为扶持。所以损其肺者益其气，损其心者和其营卫。损其脾胃者，则调其饮食、适其寒温。损其肝者缓其中，损其肾者益其精。
而因为阴阳互根互生，相互克制，脏腑也各有生克，所以就要虚则补其母。比如肺虚补脾、脾虚则补命门之火，肝虚补肾，而血脱者补气。
但是也要注意虚有新久、补有缓急。而气以通为补，血又以和为补。目的就是气机流通，血行流畅。这也就是所谓的补而勿滞。
第七、和而勿泛。
所谓和者，缓和、疏解。临床有寒热并用、补泻合剂、表里双解、苦辛分消、调和气血等。在表者和而兼汗，在里者和而兼下。当然临床还有和而兼温、和而兼消、和而兼补之别。
在中医理论中虽有不和者使之和，不平者使之平之说。但也要注意和而有据，不可泛用和解之法，以免贻误病机。而这也就是所谓的和而勿泛。
第八、吐而勿缓。
所谓吐者，在《素问·阴阳应象大论》中说，其高者引而越之。一般是用于危急之证。比如风痰郁火壅塞，或者食停胸膈、不能消化。中风不语、痰饮壅盛。燥狂癫痫、痰闭清窍，就要急用吐法。所以才说吐而勿缓。
大体来说，中医内治八法，基本上能囊括表里、寒热、虚实等不同症候。临床也多有数法并用，而数法并用又各有主次轻重之分，所以虽为八法，但配合之后又灵活多变。中医也历来有一法之中、八法备焉，八法之中、百法备焉之说。
所以中医才说，八法统括各法，八方统括各方，苟得其要，临床即可究于无极，通于无穷。
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